EL CUENTO DE LOS7 MENDIGOS

Hace mucho tiempo, había un país sacudido por las

guerras. Mientras los hombres del pueblo, guiados

por los soldados, iban al encuentro del enemigo, éste entró

a la ciudad por un sitio inesperado y encontró sin defensa

a las mujeres y los niños, que huyeron a los bosques

mientras sus casas eran saqueadas e incendiadas.

En la confusión de la huida, dos mujeres perdieron

a sus hijos; una de ellas a un niño y la otra a una niña.

Ambos se habían criado juntos y así continuaron, solos

y errantes por el bosque.

Al principio, no se dieron cuenta de su situación y

pasaron muchas horas entre juegos y risas, recolectando

piedrecillas y flores, pero al caer la tarde el hambre

comenzó a atormentarlos. Tomados de la mano, buscaron

en vano algún alimento. En eso, les salió al encuentro

un mendigo que llevaba una bolsa con provisiones

al hombro.

Los niños le pidieron algo de comer y le rogaron que

no los abandonase. El mendigo sacó de su talego pan

y otras vituallas y comieron hasta saciarse. Después les

dijo que continuaran su camino porque, desdichadamente,

no podía acompañarlos. Entonces los niños se

dieron cuenta de que el mendigo era ciego y se preguntaron

por qué milagro se habían encontrado con él. Antes

de partir, el ciego los bendijo de este modo:

— Quiera el Cielo que seáis como yo.

Los niños pasaron la noche bajo un árbol y, al día siguiente,

continuaron su camino. Horas después, el hambre

volvió a atormentarlos. En ese instante, salió a su encuentro

otro mendigo, también con una alforja repleta.

Ambos le rogaron que les diese algo para comer, pero el

mendigo no parecía entenderlos, hasta que se percataron

de que era sordo. Pero de algún modo, el mendigo

comprendió que tenían hambre, y les dio de comer todo

cuanto quisieron. También le pidieron por señas que no

los dejase solos, pero él les respondió que le era imposible

acompañarlos y los despidió con estas palabras:

— Quiera el Cielo que seáis como yo.

La historia se repitió en los días que siguieron; la tercera

vez encontraron a un mendigo tartamudo, cuyas

palabras apenas se entendían; la cuarta, a un mendigo

con el cuello torcido; la quinta vez, a uno jorobado; la

sexta, a uno con las manos tullidas; la séptima a un mendigo

cojo. Todos les dieron de comer abundantemente y

los despidieron con la misma frase.

Después de varios días de camino, llegaron a una aldea.

Fueron de puerta en puerta pidiendo el sustento y

se fueron de allí tan bien provistos que no pudieron llevárselo

todo. Entonces decidieron seguir juntos de pueblo

en pueblo y mendigar de puerta en puerta dondequiera

que llegasen.

Pronto se hicieron muy conocidos en todas partes. Se

los podía encontrar en cada aldea, unidos a los demás

mendigos, y atraían a la gente por su dulzura y buen carácter.

No había nadie en el país que no conociera a los

niños abandonados y no los ayudara y protegiera en lo

posible.

Así fueron creciendo hasta convertirse en una pareja

de adolescentes bellos y amables. En uno de los villorrios

en los que más amigos tenían, se celebraba una

gran fiesta popular. Había diversiones y juegos de todas

clases y comida de sobra. Todos los mendigos eran

bien acogidos y se les obsequiaban alimentos, vestidos y

dinero. Los aldeanos y los demás mendigos recibieron

amistosamente a los jóvenes y, en la alegría de la fiesta,

se le ocurrió a alguien la idea de casarlos.

A los jóvenes les gustó la proposición; estaban juntos

desde la más tierna infancia y juntos querían continuar

a lo largo de su vida. Sólo tenían una preocupación:

dónde y cuándo celebrar sus bodas. Los mendigos

acordaron que lo mejor era esperar al cumpleaños del

rey, pues en esa ocasión las fiestas se prolongarían durante

siete días, la comida sería mucho más abundante y

dispondrían de todo lo necesario.

Así se hizo. Los mendigos prepararon para los jóvenes

un lugar donde celebrar sus bodas durante aquellos siete

días; las piedras serían sus asientos, las flores del bosque

los adornos y construirían el baldaquino nupcial

con olorosas ramas de árboles.

Todos sentían una enorme alegría. Durante la fiesta,

los novios recordaron el día en que, perdidos en el bosque

y hambrientos, se encontraron con el mendigo ciego,

el primero que los alimentó y consoló, y expresaron

su deseo de volver a verlo. Entonces apareció una figura

encorvada y envuelta en sus vestidos.

— Heme aquí —les dijo, y reconocieron al mendigo

ciego—. He venido para daros mi regalo de bodas.

Cuando erais muy chicos, os bendije diciendo: “Quiera

el Cielo que seáis como yo”. Hoy quiero repetirla y

añadir el deseo de que tengáis una vida tan larga como

la mía. Hasta hoy habéis creído que soy ciego, pero no

es así, sino que las cosas terrenales no despiertan mi interés

ni atraen mi atención y por eso no las miro. Soy

muy anciano y a la vez muy joven, pero aún no he comenzado

a vivir. No estoy loco ni desvarío. Esto me ha

sido otorgado y revelado por la gran águila, y voy a contaros

cómo:

Historia del mendigo ciego

Hace tiempo, varios hombres equiparon un barco y

empren-dieron una larga travesía. A los pocos días, se

desató una terrible tormenta y el barco naufragó. Nada

pudieron salvar excepto sus vidas y, por suerte para ellos,

llegaron a nado hasta una isla. En medio de ésta, se alzaba

una torre, en la cual no encontraron ser viviente

alguno, pero sí lo necesario para el sustento de todos.

Llegada la noche y agotados por tantas vicisitudes,

se recostaron en torno a una hoguera. Uno de ellos propuso

que cada cual contara el acontecimiento más antiguo

que pudiera recordar. Todos aceptaron y rogaron al

de mayor edad del grupo que fuera el primero en narrar

su historia. Era un hombre con vasta experiencia como

marinero y preguntó:

— ¿Qué podría contaros? Recuerdo hasta el día en

que la manzana se desprendió del árbol.

Entonces habló el segundo en edad:

— Pues yo recuerdo incluso el día en que comenzó a

brillar la luz.

El tercero en edad dijo a su vez:

— Y yo recuerdo el día en que comenzó a formarse

el fruto.

El cuarto repuso:

— Mis recuerdos llegan hasta el día en que ocurrió la fecundación.

El quinto intervino:

— Recuerdo como si fuera hoy el momento en que el

sabor de la fruta entró en la semilla.

— Y yo —dijo el sexto— cómo entró el olor de la

fruta a la semilla.

— Y yo —dijo el séptimo— cómo la semilla cobró forma

de fruta.

Pero yo —continuó el mendigo ciego— que era entonces

sólo un chiquillo, les dije: “Pues yo recuerdo todos

esos hechos y también me acuerdo de la nada anterior”.

Todos quedaron estupefactos al escuchar que los más

jóvenes eran los que tenían los recuerdos más antiguos

y que el que era casi un niño tenía el más antiguo de todos.

Entonces llegó volando la gran águila, llamó a la

puerta de la torre y los convocó a todos según su edad,

pero indicó al más joven que fuera al frente, pues era el

de recuerdos más antiguos y sabiduría. Reunidos todos,

el águila habló:

— Podéis acordaros de cómo salisteis del seno mater

no y de cómo crecisteis dentro de él, porque en la mente

del niño brilla una luz, o de cómo se formaron vuestros

miembros en el vientre de la madre; podéis acordaros

del momento en que fue fecundada vuestra madre; podéis

también recordar vuestro espíritu, vuestra alma,

vuestra chispa vital antes de que entraran en el embrión.

Pero este chiquillo os aventaja, porque en lo más hondo

de su mente aún palpita el recuerdo de las tinieblas que

precedieron al comienzo, y el aleteo en el umbral del ser

aún resuena en su memoria, de la que no se ha borrado

el soplo de la Nada. Por todo eso, se mueve en el abismo

de la eternidad como en su propia casa.

El águila hizo una pausa y continuó:

— Ser pobre y alimentarse en la mesa ajena será el

camino que os llevará a volveros hacia los tesoros que

os han sido dados. Vuestros cuerpos fueron destruidos

cuando naufragó vuestro barco. Serán reconstruidos y

retornaréis al mundo.

Entonces el águila se dirigió a mí con una voz que

provenía de lo alto:

— Ven conmigo y estaré contigo por dondequiera que

vayas. Eres como yo mismo, anciano y a la vez joven, y

no has comenzado a vivir. Así debes seguir siendo.

El mendigo ciego calló durante unos instantes y al

fin dijo:

— Es esto, queridos hijos, lo que hoy os ofrezco como

regalo de bodas; que seáis como yo.

Al terminar su historia el mendigo ciego, quedaron

todos arrebatados de alegría; sólo los corazones de los

novios permanecieron serenos ante el milagro.

Al segundo día de las bodas, en medio de sus felices

invitados, los desposados pensaban en el segundo

mendigo —el sordo— que los había alimentado cuando

erraban por el bosque. De repente, lo vieron aparecer

ante sus ojos. “¿Cómo habrá llegado sin ser advertido?”—

se preguntaban, cuando el mendigo habló:

Historia del mendigo sordo

— He venido atraído por vuestros pensamientos y

quiero repetir la bendición que una vez pronuncié sobre

vosotros, que fueseis como yo. Creéis que soy sordo,

pero no es cierto. Es que solamente puedo escuchar

los incesantes llantos, necesidades y gritos de dolor del

mundo entero. Pues cada criatura es hija del dolor. Pero

no todos ellos me conmueven, ni mi corazón se llena de

la angustia de los seres creados. Con el pan que como y

el agua que bebo, tengo bastante. Sin embargo, conozco

las quejas de los que viven en la riqueza y la abundancia.

Un día fueron convocados, y yo estaba entre ellos; cada

uno se vanagloriaba de la vida holgada y llena de comodidades

que llevaba en su país.

— Vuestra vida es un mal ejemplo comparada con la

mía —les dije.

Entonces se fijaron en mis harapos y en mi bolsa de

mendigo, y se rieron de mí como de un necio.

— Os invito a probar qué tipo de vida es la mejor—y

al ver sus rostros interrogantes, les conté lo siguiente:

— Conozco un país que una vez fue un maravilloso

jardín en el que crecían los frutos más hermosos de la

tierra. Los habitantes del lugar, gente sencilla y virtuosa,

disfrutaban de la vista, el aroma y el delicioso sabor

de aquellas flores y frutos, y creían que no existía nada

mejor en el mundo, y que nada podría alterar sus dichosas

vidas. Un jardinero, lleno de sabiduría, cuidaba

de aquel territorio y sabía hacerlo prosperar. Pero una

noche, el jardinero desapareció. Las cosechas mermaron,

la mala hierba cubrió los sembrados y la antigua

prosperidad vino a menos, aunque a los pobladores no

les faltó lo esencial para vivir, y así hubieran podido

continuar de no sobrevenir una nueva desgracia. Pues

un rey vecino muy cruel invadió aquel país y, envidioso

de sus fértiles tierras, decidió arruinarlas, y pensó

que la mejor forma de lograrlo consistía en corromper

a los habitantes del país. Entonces ordenó a sus tres

súbditos más perversos y malvados que vivieran entre

ellos y les contagiaran toda clase de vicios.

De ese modo, prosperaron en el país el engaño, el crimen

y la prostitución, y se apagó en los hombres la antigua

inocencia. En sus ojos y sus palabras, había sólo

amargura y odio, y nadie más se ocupó del jardín. Ahora

os invito a vosotros, que nadáis en la abundancia, a acudir

allí a socorrer a ese desdichado pueblo con una parte

de las riquezas que os sobran.

Todos accedieron a viajar conmigo al país en desgracia,

pero cuando llegamos, el espectáculo era tan horrible

y desolador que su sola vista trastornó a mis acompañantes.

Entonces les dije:

— Ya veis claramente que vuestras riquezas nada pueden

hacer por estos infelices.

Entonces congregué a todos aquellos infortunados

y repartí entre ellos el pan y el agua que llevaba en mi

bolsa. El amor con el que eran dados los invadió a todos

y creyeron saborear en el pan y el agua las comidas

y bebidas más deliciosas del mundo. Sus corazones

fueron recobrando la pureza y la luz perdidas y, cuando

adquirieron conciencia del mal que les habían hecho,

se rebelaron contra el rey tirano y apresaron a sus

corrompidos servidores. Y he aquí que el jardinero que

había desaparecido regresó al país y restableció la antigua

prosperidad.

Así todos aquellos que me habían acompañado pudieron

ver cómo el amor y la sencillez que guiaban mi

vida habían salvado al país, y reconocieron su poder.

Ahora, hijos míos —añadió el mendigo sordo dirigiéndose

a los jóvenes esposos—, como regalo de bodas, os

deseo que lleguéis a ser como yo —y dicho esto, se esfumó

discretamente y los festejos continuaron.

Al tercer día, ambos desposados comenzaron a pensar

en el tercer mendigo que les había socorrido en el

bosque.

— Si supiéramos dónde está —comentaban entre

sí—, lo invitaríamos a compartir nuestra alegría. De repente,

apareció ante sus ojos, como salido de la tierra, y

así habló:

Historia del mendigo tartamudo

— Una vez os bendije diciendo que pudierais ser

como yo. Ahora voy a revelaros el significado de mi bendición.

Creéis que soy tartamudo, pero no es cierto, sino

que los sonidos mundanos, que no expresan los designios

de Dios, son indignos de contener la verdadera palabra

y suenan en mi boca como sílabas inconexas. Me

ha sido otorgado el don de la palabra y conozco los cantos

más sublimes. No hay nadie que no quede arrobado

al escucharlos y, en cada uno de ellos, se encierra una sabiduría

mayor que toda la sabiduría de este mundo. Pues

esto me ha sido revelado por boca del Ungido, del hombre

de Gracia y de Paz. Yo recorro la tierra y recojo toda

buena acción y toda obra caritativa y las llevo ante él, y

de todas esas buenas obras nace el tiempo y se renueva

en su eterno fluir. Pues el tiempo no existe por sí mismo,

sino que es una cosa creada a partir de los actos de las almas.

Voy a contaros la historia de las historias, la leyenda

de las leyendas que contiene la primera de todas las

verdades: junto al último abismo del espacio, hay una

montaña y, en la montaña, hay una roca de la cual brota

una fuente. Sabed también que todas las cosas del mundo

tienen un corazón y que el propio universo tiene también

uno. Esa montaña con la roca y la fuente se encuentra

en uno de los límites del espacio, allí donde comienza

el último abismo. Y el corazón del universo está en el

otro límite del espacio, allí donde termina el último abismo.

Y el corazón del universo se halla frente a la fuente y

su vista la busca más allá de la plenitud del espacio y de

todas las cosas que están en el espacio, y anhela con vehemencia

llegar hasta ella. Y el corazón del universo clama

eternamente por la fuente, pero está tan cansado que

muy pronto quiere descansar un poco y aliviarse de su

angustia. Entonces acude un gran pájaro y extiende sus

alas sobre él para que repose a su sombra, pero aun en el

descanso siente la presencia de la fuente y ansía verla. Al

reponerse, intenta de nuevo alcanzarla, pero no hace más

que intentarlo, pues la montaña desaparece ante su vista

y ya no puede ver la fuente. Si dejara de verla para siempre,

moriría sin duda, pues toda su vida depende de la

fuente y del anhelo de llegar a ella. Y si muriera, sucumbiría

el mundo entero, porque la vida de todos los seres

depende de él y sólo por él permanece. Y sucede que,

cuando deja de ver la montaña y la fuente, el ansia de ver

a esta última se hace más fuerte que el ansia de alcanzarla,

y el corazón del universo regresa al sitio de donde había

salido. Como la fuente existe más allá del tiempo y

le resulta imposible adquirir una existencia temporal por

sí misma, queda eternamente cerrada en su atemporalidad

y no puede abrirse al corazón del universo. Pero mediante

dicho corazón, la fuente logra periódicamente adquirir

vida temporal, porque el corazón del universo le

regala un día como un don precioso. Cuando ese día se

acerca a su fin y las luces declinan, el corazón y la fuente

se dicen uno a otra palabras de amor y de despedida, y

se escuchan los cantos del eterno anhelo. El corazón del

universo queda en gran desasosiego y quiere morir, porque

no puede darle más que un día y lo invade el miedo

de que la fuente le sea arrebatada para siempre más allá

del tiempo. Pero el hombre de Gracia y de Paz vela por

ellos y, cuando la noche trae la separación de ambos y se

escucha el doloroso canto, le regala un nuevo día al corazón

del universo y éste lo regala a su vez a la fuente. Pero

sabed que el tiempo que concede el hombre de Gracia y

Paz lo obtiene de mis manos. Pues en mi viaje por toda

la tierra recojo todas las buenas acciones y obras caritativas

y sobre ellas pronuncio las palabras de la Gran Unificación.

Entonces se convierten en melodías que entrego

al hombre de Gracia y de Paz, y él crea de ellas el tiempo.

Porque el tiempo nace de la melodía y ésta a su vez de la

Gracia. De este modo, los días brotan del canto y llegan

al corazón del universo y de éste a la fuente. De ahí proviene

la duración del mundo, aunque su anhelo nunca

se extingue. Sin embargo, mi alma está siempre llena de

la palabra y del canto. Éste es mi regalo de bodas, hijos

míos, que lleguéis a ser como yo.

Muy unidos y llenos de dicha escucharon los jóvenes

el discurso del tercer mendigo, y sus almas entonaron

un cántico silencioso de alabanza.

En la mañana del cuarto día, recordaron los esposos al

mendigo del cuello torcido que también los había socorrido,

y he aquí que apareció ante ellos sin saberse cómo

había llegado y les habló:

Historia del mendigo

del cuello torcido

— He venido, queridos hijos, a renovaros hoy la bendición

que pronuncié sobre vosotros aquel día en el bosque.

¿Creéis que en verdad tengo el cuello torcido y no

puedo miraros a los ojos? Pues no es así, sino que aparto

mi mirada de las vanidades humanas y no mezclo mi

aliento con el de los vanidosos. Mi garganta y mi cuello

están constituidos de tal modo que puedo imitar todos

los sonidos del universo diferentes de las palabras, y no

existe ninguno que yo no pueda reproducir. Esto ha sido

testificado por los habitantes del reino de la música. Pues

existe un país cuyos pobladores saben tocar los más variados

instrumentos y entonar cualquier clase de cantos,

y hasta el balbuceo de los niños suena como una maravillosa

canción. Cada uno reúne en su garganta voces de

distintos registros y es capaz de cantar con todas ellas.

En una ocasión, los más sabios del país conversaban

sobre las múltiples voces que vivían en ellos, y comentaban

que, no sólo los sonidos propios de los seres vivos

pugnaban por alcanzar vida y plenitud a través de sus

gargantas, sino también las almas del arpa y de la viola

hablaban por sus bocas. Entonces yo, que hasta el momento

los había escuchado en silencio, les dije:

— Mi voz posee las mismas cualidades que las de todos

vosotros y aun las supera, porque posee tonos y registros

que nunca habéis oído y ni siquiera sospecháis.

Pues en el origen de los tiempos, a todos los seres a los

que no les fue otorgado el don de la palabra, se les concedió

la posibilidad de expresarse a través de mí y de entonar

por mi mediación el canto que revelaba lo más

profundo de sus corazones. Y si queréis comprobarlo y

comparar mis dotes con las vuestras, así lo haremos. Hay

dos reinos que distan entre sí miles de millas. Cuando

llega la noche, los habitantes de esos reinos no pueden

dormir, sino que se asoman por las murallas circundantes

o deambulan junto a ellas, y es tan amargo el clamor

de hombres y mujeres, de niños y ancianos, que conmueve

a todos los seres; los animales aúllan, los árboles

sollozan, las aguas corren entre tristes murmullos y hasta

de las piedras se eleva un doloroso lamento. ¡Dignaos,

sabios maestros, ayudar a esos tristes reinos dominando

con vuestras voces sus amargos clamores! Preparaos y os

conduciré hasta ellos.

Así lo hicimos y llegamos al primero de los reinos

cuando atardecía. No hicimos más que pisar la frontera,

cuando mis acompañantes comenzaron ellos mismos

a proferir tristes lamentos y sus voces se unieron al coro

de los habitantes del lugar.

— Ya veis —les dije entonces— que vuestras grandes

dotes y vuestra sabiduría sucumben ante la fuerza

del dolor. Voy a explicaros cómo ha ocurrido esto: hay

dos pájaros, macho y hembra, que son únicos en su especie

y en el mundo no hay ningún otro igual. Un día

se separaron y no pudieron volver a encontrarse. Desde

entonces se buscan angustiados y, cuando creen que van

a lograrlo, vuelan confundidos en direcciones opuestas

y gritan de dolor hasta que se desploman agotados y

sin más esperanzas de reencontrarse. Y he aquí que cada

uno habita en uno de los dos reinos, separados por miles

de millas de distancia. Durante la noche, cada uno lanza

al viento su doloroso clamor de añoranza por el otro.

Al llegar la mañana, todos los pájaros de los bosques cercanos

se reúnen en torno a cada uno de ellos e intentan

consolarlos con mil arrullos y gorjeos y a cada uno

le aseguran que algún día se reunirá con su cónyuge. De

este modo, sus corazones se calman durante el día, pero

al caer la noche, cuando los pájaros que los acompañan

se marchan en bandada, cada uno siente con mayor intensidad

cuán solo está en el mundo y comienza a lamentarse

amargamente. Este clamor se escucha cada vez

más lejos y con más fuerza, y nada ni nadie puede sustraerse

a su dolor ni evitar sumarse a sus lamentos, pues

hasta las piedras mismas se conmueven. El triste coro va

creciendo y canta la desdicha de todos los seres. De este

modo, ambos reinos lloran día y noche.

— ¡Vaya! —exclamaron los maestros—. ¿Y te crees

capaz de ayudarles?

— ¡Sin duda que lo soy! En mí viven las voces y los sonidos

que emiten todas las cosas del universo, y cada una

me ha contado sus penas y alegrías. Por ello, mientras

que vuestra compasión y vuestra energía han sido vencidas

por el dolor, las mías se disponen a luchar contra él.

Dicho esto, y para librarlos del hechizo del dolor, conduje

a los sabios y maestros a un lugar distante, situado

entre los campos que separaban ambos reinos. Entonces,

empleando mis poderes, imité el canto de ambos

pájaros; primero la del macho, que hice llegar a la hem20

bra; después la de la hembra, que envié hacia el macho.

Cuando cada uno de ellos oyó la voz del otro, quedaron

mudos y temblorosos, sin poder moverse de sus respectivas

ramas. Pero mis llamados, imitando sus voces, no

cesaban, y al fin ambos emprendieron el vuelo, cada uno

orientado por la voz del otro, hasta que se encontraron

precisamente en el lugar en el que me hallaba junto a los

sabios. Su mutua alegría fue indescriptible y nunca más

se les oyó llorar. Por eso, hijos míos, os traigo como regalo

de bodas mi bendición, que seáis como yo.

Las palabras bondadosas del mendigo llegaron al corazón

de ambos jóvenes y encendió en ellos el deseo de

ayudar siempre a los seres vivientes.

Al quinto día, irrumpió en medio de su felicidad el

recuerdo del quinto mendigo, el jorobado, y desearon

con gran fuerza verlo en su fiesta de bodas. De pronto

apareció ante ellos y, tomando entre las suyas las manos

de ambos desposados, los saludó así:

— Aquí estoy, hijos míos, para traeros mi bendición

como regalo nupcial. Es la misma que os di cuando erais

niños, que lleguéis a ser como yo.

Historia del mendigo jorobado

— ¿Creéis que soy jorobado? Pues no es así; mi aspecto

es sólo vanidad e ilusión, pero proviene del hecho de

que llevo sobre mis espaldas todas las cargas del mundo.

Mi espalda es recta y fuerte, y posee el don de lo pequeño

que doblega a lo grande. Sobre ella llevo todas las penas,

angustias y miserias del universo. Todo eso lo cargo

sobre mis hombros.

Una vez, se reunieron los mayores sabios del mundo

para indagar quién poseía el don de lo pequeño que

vence y domina a lo grande. Uno de ellos dijo:

— Mi mente es lo pequeño que somete a lo grande,

pues en ella llevo las necesidades de miles y miles de seres

humanos que dependen de mí. Con ayuda de mi

mente, los alimento y los proveo de cuanto necesitan.

Los demás se echaron a reír meneando sus cabezas.

Entonces habló otro de ellos:

— Mi palabra es lo pequeño que somete a lo grande.

He sido destinado por el Gran Rey a recoger todos los

cantos de alabanza, todas las peticiones y quejas, todas

las palabras de gratitud y toda palabra dicha en voz alta,

murmurada o tan siquiera pensada en silencio y a llevarlas

ante Él a través de las mías. Y mi palabra las contiene

a todas, las expresa y las supera.

Los demás se echaron de nuevo a reír meneando sus

cabezas. Entonces habló un tercero:

— Mi silencio es lo pequeño que somete a lo grande.

Por doquier se levantan contra mí los mentirosos y blasfemos,

y murmuran contra mí e intentan avergonzarme

y destruirme con sus ofensas y calumnias. Pero yo callo

ante ellos, y mi silencio vence sus palabras malignas.

Los demás volvieron a reír meneando sus cabezas.

Entonces habló el cuarto:

— Mi vista es lo pequeño que vence a lo grande. Con

mis ojos, abarco todos los movimientos, danzas y torbellinos

del mundo, al cual conduzco y oriento. De este

modo, mi vista guía a ese gran ciego que es el mundo, y

capto y presido todas sus acciones.

Los demás sabios callaron y miraron con respeto al

que había hablado. Entonces yo intervine:

— Éste es el mayor entre vosotros, pero yo soy mayor

que él. A mí me pertenece el verdadero don de lo pequeño

que vence a lo grande, pues llevo sobre mis espaldas

todas las cargas del mundo. Para que lo entendáis mejor,

voy a revelaros algo: es sabido que cada animal conoce

un lugar seguro donde guarecerse y cada pájaro conoce

una rama donde posarse pero, ¿sabíais acaso que hay un

árbol que sirve de refugio a todas las criaturas? Los animales

descansan a su sombra y las aves en sus ramas.

— Lo hemos escuchado de nuestros abuelos —respondieron

los sabios—, y tenemos entendido que todas

las alegrías de la vida de nada valen comparadas con la

dicha que se siente al reposar junto a ese árbol, pues todos

los seres vivos están allí hermanados y juegan a su

sombra. Pero no tenemos idea de cómo llegar hasta él.

Unos dicen que habría que buscarlo hacia el este, otros

que hacia el oeste y no sabemos a cuál hacer caso.

Entonces les dije:

— ¿Por qué comenzáis por averiguar cómo llegar allí?

Deberíais saber primero quiénes y cómo son los hombres

dignos de hacerlo. Escuchadme, ese árbol tiene tres

raíces de las que provienen sus dones. Una raíz se llama

fe, otra se llama fidelidad y la tercera se llama humildad.

La verdad es el tronco del árbol. Sólo quien reúna los

dones propios de todas ellas podrá llegar a él.

Los maestros decidieron entonces esperar a que todos

y cada uno de ellos reunieran las virtudes necesarias,

pues a algunos les faltaba una u otra. De este modo, se

esforzaron en adquirirlas y en practicarlas, y llegaron a

un estado de gran perfección. En el instante en que esto

sucedió, recibieron la revelación del camino que debían

seguir y partieron. Yo los acompañaba, y caminamos

durante muchos días hasta que vimos a lo lejos el árbol.

Pero asombrosamente estaba a la vez en un sitio y

en ninguno, separado del espacio, de modo que los sabios

desesperaron de poder llegar hasta él. Entonces volví

a hablarles:

— Puedo conduciros hasta el árbol, porque está más

allá del espacio, y yo, que llevo sobre mi espalda todas

las cargas del mundo, poseo el don de lo pequeño que

domina a lo grande y mi alma ha superado los límites

del espacio. Aquí donde estoy terminan esos límites y

sólo un paso basta para entrar allí donde el espacio ya no

existe. Entremos ahora juntos.

Así lo hicimos y pudimos experimentar la dicha inefable

que irradia del árbol. Hoy, hijos míos, quiero renovaros

mi bendición como regalo de bodas, y os deseo

que seáis como yo.

Día a día iba creciendo la felicidad de los jóvenes esposos,

pero al sexto día recordaron al mendigo de las

manos tullidas y desearon con todo su corazón invitarlo

a compartir su dicha. Entonces el mendigo apareció

ante ellos y les dijo:

— Vengo a renovar la bendición que un día pronuncié

sobre vosotros. ¿Creéis que mis manos están tullidas

e inútiles? No es así. En realidad, puedo usarlas para

cualquier cosa, salvo para oprimir al pobre o dejar de

ayudar al que sufre. Mis manos son fuertes y ágiles, y actúan

en lo más distante y en lo más profundo. Y os contaré

lo que han conseguido:

Historia del mendigo

de las manos tullidas

En una ocasión, se reunieron los hombres más fuertes

de la tierra y cada uno exaltó ante los demás el poder

de sus manos.

— Soy capaz de atrapar flechas al vuelo —dijo uno

de ellos— y devolverlas al punto de partida, y puedo

hacer retroceder la flecha que ya ha alcanzado su destino

y anular sus efectos, si ha sido envenenada y ha herido

a alguien.

Entonces intervine:

— ¿Sobre qué tipo de flechas te ha sido dado ese poder?

Pues existen diez clases de flechas, untadas con diez

clases de venenos.

Él explicó cuáles eran las flechas sobre las que tenía

poder. Entonces volví a hablar:

— En ese caso, no podrías salvar a la hija del rey, porque

no eres capaz de arrancar de su corazón las diez flechas.

Otro de los fuertes habló:

— Puedo abrir con mis manos las rejas de las cárceles,

y los cerrojos de sus puertas estallan, si los toco solamente

con mi dedo.

— ¿Qué tipo de rejas abres? —le pregunté—, pues es

sabido que existen diez clases de rejas, y los cerrojos de

sus puertas son de diez formas distintas.

Él explicó cuáles eran las rejas y cerrojos sobre los que

su poder actuaba.

— En ese caso, no podrías salvar a la hija del rey —le

respondí—, porque no tienes poder sobre los diez muros

de agua que cercan su palacio. Pues sólo quien alcanza

la plena libertad anda y actúa libremente.

Un tercero habló:

— Yo puedo transmitir sabiduría con mis manos, y la

doy a todo aquel sobre quien las imponga.

— ¿Qué clase de sabiduría transmites? Pues hay diez

tipos de sabiduría y cada uno explica sólo una porción

de la verdadera esencia.

Él explicó qué clase de sabiduría era capaz de transmitir.

— En ese caso, no podrías salvar a la hija del rey —

repliqué—, porque no podrías descubrir y reconocer sus

diez aflicciones. Sólo quien otorgue la plena y total sabiduría

conocerá lo que está oculto.

Un cuarto dijo entonces:

— Yo podría atrapar las alas de la tempestad y gobernarlas

con mis propias manos.

— ¿Qué clases de tempestades eres capaz de dominar?

—le pregunté—, pues hay diez tipos de tempesta

des y cada uno entona su melodía y te la enseña, si eres

su amo y señor.

Él explicó qué clases de tempestades era capaz de dominar.

— En ese caso, no podrías salvar a la hija del rey —

repliqué—, porque no lograrías cantar ante ella las diez

melodías que le devolverían la salud. Y las diez melodías

se esconden en la fuerza de las diez clases de tormentas.

Entonces ellos me preguntaron:

— ¿Y cuáles son tus poderes, que te permites dirigirte

así a nosotros?

— Puedo hacer todo cuanto hacéis y también lo que

no podéis. He abierto todas las cárceles y cerrojos de la

tierra y me paseo libremente por las nubes. Tengo poder

sobre todos los dardos y flechas y extraigo de las heridas

todos sus venenos, cuyos efectos anulo. Soy capaz

de transmitir todos los tesoros de la sabiduría y de descubrir

todos los secretos. Puedo uncir a mi carro todas

las tormentas y he aprendido cada una de sus melodías.

Yo sí soy capaz de salvar a la hija del rey y para probarlo,

os contaré su historia:

Sucedió hace algún tiempo que un príncipe quiso seducir

a la hija de un rey y empleó todos los medios posibles

para hacerla suya. Logró conseguir sus propósitos,

pero pocos meses después, el príncipe tuvo un extraño

sueño; vio a la hija del rey que, colocada sobre el lecho,

le apretaba el cuello con las manos hasta estrangularlo.

Convocó entonces a sus magos y adivinos y éstos le dijeron

que el sueño era una advertencia de que moriría

por causa de ella.

El príncipe no sabía qué decisión tomar; no quería

mandarla matar al verla tan joven y hermosa; tampoco

quería echarla del palacio porque no se sentía capaz de

soportar su ausencia ni de saberla algún día junto a otro

hombre; pero temía continuar como hasta entonces y que

se cumpliese el fatídico sueño. Los temores y las dudas hicieron

que el príncipe comenzara a mirar a su amante con

desconfianza, y el miedo se reflejaba en sus ojos y en sus

palabras. La hija del rey se sintió primero desconcertada y

luego ofendida ante un cambio tan brusco para el que no

hallaba explicación. De tal modo, fue desapareciendo el

amor que le tenía y comenzó a temerle y a evitar su presencia.

Un día, decidió escapar y, huyendo del príncipe,

llegó al castillo de agua que, resguardado por diez muros

de olas, se alzaba sobre un torrente. Nadie podía acercarse

sin ser devorado por las aguas.

Cuando la hija del rey llegó ante el primer muro, miró

detrás de sí y vio que el rey la perseguía junto con su séquito.

Como no había otro camino para escapar de él,

se detuvo, apoyó la cabeza contra el muro de olas, cerró

los ojos y oyó a sus espaldas los cascos de los caballos,

ante sí el ruido de las aguas y le pareció mejor morir antes

que retornar a su infortunada vida junto al príncipe.

Entonces se arrojó al torrente, que en lugar de tragarla,

la sostuvo. Los muros de agua se abrieron y atravesó las

diez puertas para entrar en el palacio de agua. El rey, que

lo había visto todo, ordenó encendido de cólera a sus arqueros

que dispararan sus flechas contra ella, pero no la

alcanzaron. Sin embargo, a la entrada del palacio, la joven

se detuvo para mirar por última vez al príncipe, y las

últimas diez flechas emponzoñadas atravesaron su corazón

y cayó sobre las olas, herida y envenenada. Pero en

lugar de tragarla, las olas la llevaron suavemente al interior

del palacio y la tendieron sobre un lecho.

Cuando el príncipe intentó seguirla con sus huestes

para rematarla, las olas se volvieron contra ellos y los devoraron.

Ahora el tiempo se ha cumplido, se ha escuchado el

mandato y ha llegado el momento de liberar a la princesa.

Entonces entré en el palacio de agua, atravesé los muros,

sané las heridas del corazón de la princesa y anulé la

acción del veneno.

Ahora, hijos míos, como regalo de bodas, os doy la

fuerza de mis manos y repito la bendición que una vez

pronuncié sobre vosotros, que seáis como yo.

Los jóvenes se sintieron colmados de dicha y las celebraciones

nupciales prosiguieron.

Aquí debemos concluir. No nos es dado ahora escuchar

la historia del séptimo mendigo, porque aún no somos

dignos de ella y esto es un gran dolor. Y Él nos ha

revelado que no seremos dignos de oírla hasta la llegada

del Mesías. Que nos sea concedido que venga pronto,

en nuestros días, y que podamos verlo con nuestros

propios ojos. Amén.

HISTORIA Y EXPLICACIÓN DEL CONFLICTO ENTRE ISRAEL Y EL MUNDO ÁRABE

(ENTÉRESE DE QUÉ VA ESTE LÍO EN 15 MINUTOS)

(Un intento de explicación del conflicto y de qué es lo que pasa y porqué, entre los Israelíes y los árabes musulmanes llamados en la actualidad "palestinos")
 

"...el conflicto acabará cuando el amor de los musulmanes hacia sus hijos sea mayor que el odio de los musulmanes hacia los judíos" (Golda Meir 1.898-1.978).

UNA INTRODUCCIÓN NECESARIA

 No es fácil responder la pregunta de qué es lo que pasa, y porqué, en Oriente Próximo, ya que su desarrollo actual, la absoluta irracionalidad y maniqueísmo cuando se habla del tema, y los numerosos intereses creados, nos llevan a más de una reflexión al respecto.

Por ello, como vamos a tratar de explicar a continuación:

1. Por un lado la nación de Israel tiene poderosas razones históricas, políticas, morales y religiosas, para poseer su pequeña tierra en paz. Pese a ello, en naciones como España (con grandes intereses en los países árabes y con una cultura popular desgraciadamente muy antisemita, por la influencia secular de la religión católico-romana en este país), la prensa, las noticias televisadas, ciertos políticos y muchas personas del llamado "mundo de la cultura" (muchos de éstos titiriteros con complejo de "mesías"), han mediatizado al pueblo con la falsa y torcida idea de que los judíos "invadieron" un día un país llamado "Palestina" donde vivían felices y contentos los "Palestinos", y que actualmente los únicos causantes del conflicto de esa tierra son los judíos, presentando por lo general el conflicto desde una perspectiva únicamente pro-"Palestina".

2. Por otro lado está el drama de la población árabe-musulmana llamada desde hace pocas décadas "Palestinos", y utilizada como moneda de cambio y manipulada por los dirigentes políticos y religiosos del mundo musulmán de forma interesada y poco sutil en su secular lucha contra el judaísmo -que discurre paralela a la que llevan contra el cristianismo-. De este modo se nos presenta a Israel como una "bestia negra" que no hace sino machacar día sí y día también a estos "palestinos", que resultan rehenes de este conflicto de intereses.

No es pues fácil hablar desde la comodidad occidental de un conflicto tan sangriento y cruel, donde hay tantas víctimas inocentes en ambos bandos y tanto odio. Nuestro interés por medio de estas líneas es tratar de traer luz a una situación tremendamente injusta en lo referente a las noticias que se dan sobre el conflicto de Oriente Próximo en nuestro país: España.

Veremos que lo que sucede allí es consecuencia de un conflicto de carácter religioso y si me permiten "espiritual" que comenzó hace muchos miles de años, como veremos a continuación.

Tómese, por favor, 15 minutos de su tiempo y lea estas resumidas líneas al respecto.

Esperamos que después de su lectura al menos tenga Ud. las ideas más claras o al menos haya reflexionado para poder hablar después de este tremendo lío con conocimiento de causa.

Desde aproximadamente el año 2.000 antes de Cristo, en la tierra de Israel ha habido:

(Hacia el 1.900 a.C.) EL ORIGEN DE LA NACIÓN ÁRABE Y EL ORIGEN DE LA NACIÓN HEBREA. ABRAHAM Y SUS DESCENDIENTES ENTRE LOS CANANEOS: 

El culto religioso de los Cananeos, pueblo del que falsa e insólitamente quieren hacerse hoy descendientes algunos árabes musulmanes* que se hacen llamar desde hace pocas décadas "Palestinos", era quemar a sus hijos pequeños vivos dentro de una estatua de bronce al rojo vivo llamada "Molok" según nos relata la Biblia y los descubrimientos arqueológicos. La sodomía ritual, los sacrificios humanos, la perversión más grande, era el "sello moral" de estos pueblos cananeos (que insistimos, poco o nada tienen que ver con los árabes actuales) ¡Menudos "antepasados" más dignos de sus pretendidos descendientes que hoy entregan a sus hijos a la muerte delante de las balas del mejor ejército del mundo!.

*por ejemplo Arafat llegó a usar este argumento en su deseo de dar pruebas de sus derechos sobre la tierra de Israel.

Es en este contexto pagano, que la moral hebrea (Llámenla si quieren "valores judeocristianos") verá la luz, según lo relatado en la Biblia, por revelación Divina a un hombre: Abraham, padre de la nación Judía por Isaac -heredero de la promesa Divina- y de la nación Árabe por Ismael -al que Dios bendice también, pero que no es heredero de la Promesa según el Texto Sagrado de judíos y cristianos-.

La Biblia nos cuenta así la promesa Divina a Abraham:

"Y estableceré mi pacto entre Yo y tú, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti. Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de ellos" (Génesis 17:7-8)

La promesa se repite con Isaac:

"porque a ti y a tu descendencia daré todas estas tierras, y confirmaré el juramento que hice a Abraham tu padre^. Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras; y todas las naciones de la tierra serán benditas en tu simiente" (Génesis 26:3-4). Y la promesa se confirma a Jacob o Israel: "Yo soy YHWH, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac; la tierra en que estás acostado te la daré a ti y a tu descendencia. Será tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenderás al occidente, al oriente, al norte y al sur; y todas las familias de la tierra serán benditas en ti y en tu simiente" (Génesis 28:13-14).

La Biblia relata por otro lado las bendiciones particulares de Dios hace al pueblo árabe por medio de Ismael:

"Respondió Dios: Ciertamente Sara tu mujer te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Isaac; y confirmaré mi pacto con él como pacto perpetuo para sus descendientes después de él. Y en cuanto a Ismael, también te he oído; he aquí que le bendeciré, y le haré fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce príncipes engendrará, y haré de él una gran nación. Mas yo estableceré mi pacto con Isaac, el que Sara te dará a luz por este tiempo el año que viene." (Génesis 17:19-21).

Como vemos, curiosamente Ismael  también tuvo 12 hijos, como Jacob, pero la Biblia se cuida mucho de subrayar que las bendiciones en lo referente a la salvación y en el derecho a la minúscula tierra de Israel vendrían por Isaac, ascendiente del Mesías de Israel y de la Humanidad. Esto es muy importante para lo que vendría después.

PARA REFLEXIONAR: No olvidemos que la Biblia y el Corán son dos libros por los que se guían por medio de sus preceptos morales y enseñanzas miles de millones de personas en todo el mundo, nos guste o no, o estemos no de acuerdo con lo expresado en dichos libros.

Resulta curioso, o cuanto menos anecdótico, que en el Corán, escrito unos 2000 años después de estos textos de la Biblia, se pretenda hacer creer que el heredero fue Ismael, y que las promesas sobre dicha tierra eran para él, y que los musulmanes afirmen hoy en día que en el pasado fueron los judíos y cristianos los que tergiversaron el texto Bíblico para hacer de Israel el heredero en vez de Ismael. la Biblia ya relata la animadversión y burlas de Ismael (árabe) hacia Isaac (Israel) cuando aún eran hermanos

"Y vio Sara que el hijo de Agar la egipcia, el cual ésta le había dado a luz a Abraham, se burlaba de su hijo Isaac." (ver Génesis 21:8-21).

La Palabra de Dios para Judíos y Cristianos describe de modo profético el carácter que tendría la nación árabe engendrada de Ismael:

"Además le dijo el ángel de Yahvé: He aquí que has concebido, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Ismael, porque Yahvé ha oído tu aflicción. Y él será hombre fiero; su mano será contra todos, y la mano de todos contra él, y delante de todos sus hermanos habitará" (ver Génesis 16:11-12).

El nombre de Ismael, padre de la nación árabe significa "Dios oye", por la expresión del Ángel a Agar.

Más tarde el hermano de Israel, Esaú, que se uniría al pueblo Árabe al casarse con Ismaelitas (ver Génesis 28:9) añadiría su odio fratricida hacia Jacob al odio Ismaelita (musulmán) hacia Isaac:

"Y aborreció Esaú a Jacob por la bendición con que su padre le había bendecido, y dijo en su corazón: Llegarán los días del luto de mi padre, y yo mataré a mi hermano Jacob" (Génesis 27:41).

Queden estos apuntes rápidos como señal profética para la reflexión del lector creyente y como señal metafórica si así es de su gusto, para el incrédulo, de lo que vendría como consecuencia de estas cosas miles de años después.

(Hacia 1.300 a.C.) EL EXODO Y EL ASENTAMIENTO DEL PUEBLO DE ISRAEL COMO NACIÓN EN LA TIERRA DE CANAAN:

Tras unos 400 años de esclavitud en Egipto, los Israelitas vuelven a la tierra prometida por Dios a Israel, produciéndose la invasión de Canaan y el exterminio (llevado a cabo a medias pese a lo que Dios les demanda) de las culturas paganas cananeas: según los arqueólogos modernos, de las más perversas de su época y que nada tienen que ver con los árabes o los musulmanes, lo que ratifica como tantas veces lo descrito por la Biblia, que habla de como en aquel entonces la tierra literalmente "vomitó" a dichos pueblos a causa de sus abominables ritos infanticidas, sodomitas y demás "lindezas".

Los judíos permanecen en esta tierra como nación alrededor de dos mil años como los reinos de Israel y más tarde de Israel y Judá, salvando las épocas del exilio de parte de la población en Babilonia, hasta la época del judío Yeshua (Jesús) y de la ocupación romana (desde el 63 antes de Cristo).

No hay en este periodo ningún reino o cosa parecida llamado "Palestina".

(Entre el 75 y el 132 d.C.) EL TERCER EXILIO DEL PUEBLO JUDÍO:

En el año 70 d.C. el general romano Tito, conforme a las profecías del judío Jesús en Mateo 24 y ss. en la guerra contra los independentistas judíos, destruye Jerusalén y el templo santo.

Hay cientos de miles de muertos judíos por defender su independencia frente a Roma.

Después el emperador Adriano (filósofo, perseguidor de la primitiva iglesia y homosexual declarado y practicante -los homosexuales siempre han odiado la moral judeocristiana que denuncia sus abominables prácticas-), tras una nueva revuelta independentista en 132 d.C. expulsa a los judíos de Jerusalén, edifica un templo pagano sobre las ruinas del templo santo, y despectiva y burlonamente comienza a llamar a la tierra de Israel con el nombre de los enemigos bíblicos de los judíos: Palestina (por los Filisteos).

Pese a esto, nunca dejó de haber presencia judía en la tierra de Israel.

No hay en esta época ningún país o reino "árabe palestino".

(Entre el 313 y el 636 d.C.) EL DOMINIO BIZANTINO:

En este tiempo tras la división del imperio Romano por Constantino, el verdadero fundador de la institución que vendría a ser llamada más tarde Iglesia Católico-Romana (ver www.cristianismo-primitivo.org el estudio al respecto en el siglo IV), que se consumó en 395 d.C. tras su muerte, la tierra del pueblo de Israel será parte del imperio Bizantino.

No hay ningún reino o estado palestino en esta tierra en esta época.

(Entre 636 y 1.099 d.C.) DOMINIO MUSULMÁN:

En esta época, con la aparición de la nueva religión predicada por Mahoma, los invasores musulmanes toman la tierra aprovechándose de la debilidad y decadencia del imperio Bizantino.

Éstos Dejan entrar otra vez a los judíos que vivían desde siempre en la tierra de Israel en Jerusalén.

Tras algunos siglos en los que el centro espiritual del judaísmo se había establecido en Persia y Babilonia, donde residía el Exiliarca o jefe espiritual de los judíos en el exilio y los dos "Gaones" (jefes espirituales de las academias de Sura y Pumbedita). Durante los siglos VII y VIII este centro espiritual comenzó a desplazarse hacia tierra de Israel, donde florecieron las llamadas academias Tiberienses en la zona de Tiberiades (vemos una vez más que nunca ha dejado de haber presencia judía, y por cierto numerosa, en la tierra ancestral de Israel). Es en esta época donde nace el complejo sistema de puntos y diacríticos para aclarar el texto bíblico (hasta entonces sin vocales a la usanza de hebreo antiguo) llamado Masora (de ahí el llamado "Texto Masorético").

En esta época la comunidad judía en Israel sufre un constante y creciente aumento, siendo numerosos los judíos procedentes de Sefarad (España) que emigran a Israel (varios siglos antes de la expulsión de los Reyes católicos). Hay que decir que en esta época la población mayoritaria en Israel era la cristiana y tras ella la judía. Con la invasión de los musulmanes, que en su política hacia los judíos los protegen en algunas épocas y los persiguen en otras, a fines del siglo XI la comunidad judía en la Tierra había disminuido nuevamente de manera considerable debido a las luchas entre musulmanes Fatimíes y Turcos y había perdido algo de su cohesión organizativa y religiosa. El Gaonato de Jerusalén, que durante unos siglos había vuelto a dirigir el judaísmo desde la cuidad de David, pierde también su posición preponderante en el siglo XI y desaparecerá totalmente tras la llegada de los salvajes cruzados.

Ningún árabe en esta época se hace llamar "palestino" ni pretende establecer un reino o país con este nombre.

(Entre el 1.099 y el 1.291 d.C.) DOMINIO DE LOS CRUZADOS:

Época negra para los judíos, cristianos orientales y musulmanes, que son masacrados a cientos de miles por los católico-romanos cruzados que fueron a Israel enviados por el papa Urbano II en nombre de un falso "cristo" romano al blasfemo grito de "Dios lo quiere" (y que permanecen hasta hoy -aún existen logias cruzadas católico-romanas- en Jerusalén como se observa en la foto -tomada en el "Santo Sepulcro" de dicha ciudad haciendo ostentación de dicho lema).

Muchos judíos, en un principio, fueron asesinados o llevados como esclavos a Europa, pero después los cruzados comprendieron que necesitaban de las granjas agrícolas judías para su sustento y aprovisionamiento, por lo que muchos judíos consiguieron huir desde las peligrosas ciudades conquistadas por los cruzados y refugiarse en los campos.

Después, a lo largo del siglo XII, la actitud de los cruzados se hizo algo más benevolente hacia los judíos permitiendo a éstos volver de los campos de las tierras de Israel a establecerse en ciudades como Ascalón, Cesarea, Tiro, Acre, etc. El conquistador Godofredo de Bouillon que conquistó Jerusalén con un auténtico baño de sangre impidió después, y durante largo tiempo, la entrada de judíos y musulmanes a la Ciudad Santa.

El célebre médico y Talmudista Maimónides (Rabbi Moshe ben Maimón o RaMBaM para los judíos) arribó en estas fechas a Israel desde su Sefarad (España) natal y logró penetrar en la Ciudad de David en octubre de 1166 d.C. (o 4926 Era judía) a escondidas con el objeto de visitarla, haciendo lo mismo después en Hebrón donde visitó la cueva de los patriarcas judíos. Es en esta época cuando, en 1210 d.C. liderados por el Rabbi jefe de la academia de Lunel Yonatan ben David ha-Kohen, trescientos rabinos judíos de Francia e Inglaterra junto a sus familias emigran a Israel (como vemos la vuelta a su tierra de Israel de los judíos no es cosa de los sionistas del siglo XIX y XX como nos quieren hacer creer) .

No hay tampoco en esta época un estado o reino palestino.

(Entre 1.291 y 1.516 d.C.) DOMINIO DE LOS TURCOS MAMELUCOS:

Tras la invasión de los musulmanes Mamelucos, la Tierra pasó a ser una retrasada provincia gobernada desde Damasco. Hacia fines de la Edad Media la comunidad judía en la tierra de Israel estaba agobiada por la pobreza.

No hay estado o nación llamada Palestina.

(Entre 1.517 y 1.917 d.C.) DOMINIO DE LOS TURCOS OTOMANOS:

Al comienzo de la era otomana en el siglo XVI, aproximadamente 1.000 familias judías vivían en el país, en su mayoría en Jerusalén, Nablus (Shjem), Hebrón, Gaza, Safed (Tzfat) y las aldeas de la Galilea (Se hace necesario decir que no había muchos más árabes). La comunidad estaba integrada por descendientes de los judíos que nunca abandonaron la Tierra, así como por inmigrantes de Noráfrica y Europa (Expulsados por los reyes católicos, etc.).

A lo largo de los siglos de dominación Turca, el número de judíos en Israel es cada vez más creciente, especialmente llegados huyendo de los pogromos antisemitas de la Rusia zarista y otras zonas de Europa. Estos judíos comenzaron a comprar tierras y pusieron en marcha prósperas explotaciones agrícolas.

Mientras tanto en estos años el movimiento sionista en Europa sueña con establecer un estado judío en las tierras del rey David. Este dominio acaba con la primera guerra mundial (los turcos fueron aliados de los alemanes).

No hay estado palestino o árabe tampoco en esta época.

(Entre 1.918 y 1.948 d.C.) DOMINIO DE LOS INGLESES:

Tras la derrota y caída del imperio Turco-Otomano al final de la primera guerra mundial, la provincia de Palestina pasa a ser parte del imperio británico.

Más tarde, reconociendo "la histórica conexión del pueblo judío con Palestina", Gran Bretaña fue llamada a facilitar el establecimiento de un hogar nacional judío en Palestina-Eretz Israel (Tierra de Israel).

Dos meses más tarde, en septiembre de 1922, el Consejo de la Liga de las Naciones y Gran Bretaña resolvieron que las disposiciones para el establecimiento de un hogar nacional judío no regirían en el área al este del Río Jordán (futuro Reino de Jordania, hasta entonces inexistente: un invento occidental), que constituía tres cuartas partes del territorio incluido en el Mandato Británico y que eventualmente se convirtió en el Reino Hashemita de Jordania (una invención inglesa).

Tampoco hay en esta época ningún estado palestino o árabe.

COMO COMIENZA EL ACTUAL CONFLICTO ÁRABE ISRAELÍ:

El Sionismo y el Holocausto:

El Sionismo, al que los países árabes y pro árabes sujetos en muchos casos a la esclavitud del petróleo árabe-musulmán o a la esclavitud del odio irracional al judío quieren hoy presentar como "racismo", no es más que la reflexión que se desarrolla como consecuencia de las persecuciones y holocaustos milenarios por parte de las naciones gentiles contra los judíos (Egipcios con Moisés, Asirios, Babilonios, Imperio Romano, Iglesia católico-Romana en Europa en la Edad Media, los zares rusos y sus pogromos o matanzas de judíos en el siglo XIX, el incipiente nazismo, etc. etc.) y que plantea la necesidad de definir la identidad de los judíos en el mundo moderno y la necesidad de establecer a los judíos en su tierra ancestral de Eretz Israel. 

Figura destacable del sionismo en el siglo XIX fue Teodoro Herzl, al que se considera el fundador del moderno sionismo. Los sionistas compraron entonces durante estos años grandes extensiones de tierras desérticas e incultivadas a precios desorbitados en Israel a los diferentes caciques árabes que no veían ningún valor en las mismas.

Comenzaron a cambiar por medio de duro trabajo y una inquebrantable fe la fisonomía de estas desoladas tierras y a hacerlas fértiles estableciendo los famosos Kibbutz o granjas autogestionadas.

Hoy en día el visitante que vaya a esta tierra verá bosques a un lado de una carretera que al otro lado es desierto, cultivos de cítricos donde antes había eriales y pantanos y cosas similares que demuestran la diferencia entre el Dios de Israel que nos hace Hijos suyos y nos da libertad de escoger y forjar nuestro futuro y el dios del Islam, que en vez de hijos tiene esclavos que deben aceptar lo que les venga sin posibilidad de poder cambiarlo, bueno o malo, como voluntad de dicho dios.

El movimiento Sionista tuvo todo el derecho y necesidad de ser creado ya que poco después, en Europa, casi seis millones de judíos son sistemáticamente asesinados por la nación de Alemania en un proceso de muerte industrial. En esta guerra murieron en total unos 50.000.000 de personas en Europa.

Es un insulto a la inteligencia, una muestra asquerosa de antisemitismo y un oprobio a los millones de víctimas del nazismo comparar hoy la represión del estado de Israel con los "Palestinos" al nazismo que produjo tal cantidad de muertes en Europa.

Es de justicia también por ello recordar que desgraciadamente el Vaticano, con el papa Pío XII a la cabeza, firmó un concordato con el dictador fascista Mussolini en 1929 y otro con el nazi Hitler en 1933. El papa Pío XII jamás excomulgó al católico Hitler ni a sus católicos colaboradores (la mayor parte de los altos dirigentes el partido nacional-socialista y los colaboradores de Hitler eran de esa religión), ni levantaría la voz para condenar claramente el Holocausto o ayudar a los judíos.

Al respecto de su política antijudía y Roma, Hitler mismo afirmó el 26 de abril de 1933 en una reunión con el obispo católico-romano Wilhelm Berning de Osnabrük y monseñor Steinmann (prelados representantes de la iglesia romana en Alemania) que "me limito a hacer a los judíos lo que la iglesia católico-romana lleva haciendo 1.600 años". Hemos de reconocer que al menos Hitler conocía bien la historia. Los prelados católico-romanos citados describieron más tarde sus charlas con Hitler como "cordiales y directas". Sin comentarios.

Curiosamente, el dictador católico-romano español Franco, que ayudó a escapar a un gran número de judíos sefardíes europeos del Holocausto dándoles la nacionalidad española, y que evitó que España interviniese en la II Guerra Mundial como aliada de los genocidas Alemanes es el único que duró 40 años en el poder.

Las peores atrocidades documentadas en la segunda guerra mundial fueron cometidas por los monjes soldados católicos-romanos de la Ustashi o Ustasha croata, que habían cambiado en muchos casos la sotana por el uniforme -se puede buscar numerosa documentación al respecto en Internet- liderados por el católico Ante Pavelic contra serbios y judíos en los Balcanes (búsquese sobre este siniestro personaje en Internet para saber más del asunto). La iglesia Romana ayudó en los días inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial a escapar a Sudamérica a numerosos criminales de guerra para evitar así que fuesen juzgados y que hablasen de lo que el Vaticano sabía y había hecho. No se trata de hacer aquí apología anticatólica, sino de decir las cosas que sucedieron y que se pueden comprobar muy fácilmente para que (ojalá) nunca más se vuelvan a repetir.

Reflexione el lector porqué en el reciente conflicto de los Balcanes (de los años 90' del siglo XX), las dos primeras naciones que se apresuraron a reconocer el estado católico Croata fueron el Vaticano y Alemania, y porqué a raíz de este hecho los Serbios (ortodoxos) comenzaron a ser presentados como los genocidas y los "malos" del conflicto. Como consecuencia de esta guerra aparece la primera nación musulmana europea: Bosnia.

Hoy en día la nación confesional del Vaticano es una de las pocas naciones en el mundo que no tiene relaciones diplomáticas con Israel y que sigue sin reconocer a este estado y su capital en Jerusalén.

En cierta ocasión leí: "Cuando Roma está en la minoría, es tan tierna como un cordero; cuando está en igualdad de posiciones, es tan astuta como un zorro; y cuando está en la mayoría, es tan feroz como un tigre". Creo que esta es una descripción exacta de ciertas lamentables actitudes del catolicismo-romano (reconozcámoslo) a través de la historia. Ya decían los masacrados cristianos Valdenses Franceses en el siglo XI aquello de que "Entre el bando de los perseguidores y de los perseguidos, la Verdadera Iglesia siempre ha estado del lado de los perseguidos". Diferenciamos aquí entre la Institución histórica llamada Iglesia Católica Romana y el pueblo de Dios o Iglesia que pueda haber en la misma (ver los primeros versículos del capítulo 18 del Apocalipsis). En justicia diremos que nadie se escapa de esta macabra lista de "dar 'leña' al judío": Lutero el reformador se volvió furibundamente judeófobo al final de su vida y su último libro titulado "Contra los Judíos" (donde al parecer llega a hablar de forzarlos a convertirse al cristianismo o quemarles las sinagogas) fue usado también como justificación de su política antisemita por los nazis. Como vemos, aquí nadie se libra, y "quien esté libre de pecado, tire la primera piedra"...

No olvidar también la otra cara de la moneda, y recordar también como hubo muchísimos protestantes y muchos católicos que pese a las amenazas que pesaban sobre sus vidas, ayudaron a los judíos.

LA FUNDACIÓN DEL MODERNO ESTADO DE ISRAEL Y LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA DE 1948.Primera agresión musulmana y primera victoria de Israel:

El Estado de Israel fue proclamado el 14 de mayo de 1948, de acuerdo con la legalidad internacional y el plan de partición de la ONU (1947) que dividía el protectorado inglés en Palestina -actuales Jordania e Israel- y no una inexistente nación o país de Palestina como se quiere hacer creer hoy en día, dando el 77% del territorio a los árabes (estableciendo el reino de Jordania que incluía los actuales territorios de la imaginaria "Palestina") y el 23% para los judíos, y dejando Jerusalén como zona internacional. Los judíos aceptaron, pero los árabes no.

Menos de 24 horas más tarde, saltándose -ellos primero-  la resolución de las naciones Unidas, los ejércitos regulares de Egipto, Jordania, Siria, Líbano e Irak lo invadieron, forzando a Israel a defender la soberanía que había reconquistado en su patria histórica y ancestral. En lo que pasó a ser conocido como la Guerra de la Independencia de Israel, las recientemente formadas y pobremente equipadas Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) rechazaron a los invasores en cruentos e intermitentes combates que se prolongaron por unos 15 meses, que demandaron más de 6.000 vidas (aproximadamente el uno por ciento del total de la población judía del país en ese momento).

Israel no solo ganó la guerra, sino que demás extendió su territorio de 8.000 Km2 a 21.000 Km2 en una legítima guerra de autodefensa frente a los árabes invasores -del mismo modo en que se establecieron en siglos pasados las actuales naciones occidentales-.

PARA REFLEXIONAR: Un ejemplo de esto en el seno de la misma Europa Occidental es por ejemplo Kaliningrado, la antigua Königsberg alemana y prusiana, que siendo el corazón de la cultura alemana moderna (por ejemplo el filósofo alemán Kant nació allí) hoy ha perdido toda su identidad germana al haber sido anexionada tras la segunda Guerra Mundial por la extinta Unión Soviética y hoy pertenece a Rusia que expulsó a la mayoría de sus habitantes alemanes y literalmente aniquiló todo vestigio de dicha cultura.

Los refugiados árabes que salieron de sus casas engañados con la promesa de sus "libertadores" invasores de que pronto no quedaría ni un solo judío en Palestina, aún hoy continúan exiliados y hacinados y sin recibir ayuda humanitaria (pero si para sus fines terroristas) en sus campamentos de refugiados de sus riquísimas y poderosas naciones hermanas: Así nace el problema de los refugiados "palestinos". A lo largo de estas primeras guerras muchos árabes engañados por las naciones hostiles a Israel decidieron salir de sus tierras hacia campos de refugiados en zonas vecinas, con la viciada esperanza de que los judíos iban a ser exterminados. Los árabes que se quedaron en Israel, hoy disfrutan de ciudadanía Israelí, de todos sus derechos como ciudadanos y viven en la única democracia que hay en esa parte del mundo.

Es de justicia rechazar aquí, por no caer en un ciego maniqueísmo, los abusos y crímenes que aprovechándose de esta situación puedan haber cometido en el pasado o estar cometiendo en el presente el estado de Israel y la propia Autoridad Nacional Palestina y los grupos extremistas musulmanes con la población de los llamados "Territorios Ocupados" y las población de Israel y que no genera sino más odio, resentimiento, sufrimiento y dolor a ambas partes.

Durante los primeros meses de 1949, se mantuvieron negociaciones directas, bajo el auspicio de la ONU, entre Israel y cada uno de los países invasores (excepto Irak, que se ha negado a negociar con Israel hasta la fecha); el resultado fue acuerdos de armisticio que reflejaron la situación al término de los combates. La planicie costera, la Galilea y todo el Néguev, quedaron bajo la soberanía de Israel, Judea y Samaria (la Margen Occidental) pasaron a dominio jordano, la Franja de Gaza bajo administración egipcia, y la ciudad de Jerusalén fue dividida, controlando Jordania la parte oriental, incluida la Ciudad Vieja, e Israel el sector occidental. Esto es, tampoco entonces existió una imaginaria nación de "Palestina" como quieren hacernos creer a los crédulos españoles. A ningún árabe se le llamaba "Palestino" entonces, y por el contrario los mismos árabes insultaban y se mofaban de los judíos llamándolos "palestinos".

LA GUERRA DEL SINAÍ DE 1956. Segunda agresión musulmana y segunda victoria de Israel:

Los años de construcción del estado fueron enturbiados por serios problemas de seguridad. Los acuerdos de armisticio de 1949 no solamente fracasaron en el intento de pavimentar el camino hacia una paz permanente, sino que fueron constantemente violados. En contradicción a la resolución del Consejo de Seguridad de la ONU del 1º de septiembre de 1951, se impidió el paso de barcos y de navegación israelí por el Canal de Suez; se agravó el bloqueo de los Estrechos de Tirán; las constantes incursiones de bandas de terroristas a Israel desde los países árabes vecinos para cometer asesinatos y sabotaje se llevaban a cabo con creciente frecuencia; y la península del Sinaí fue convertida gradualmente en una enorme base militar egipcia.

Después de la firma de una alianza militar tripartita entre Egipto, Siria y Jordania (octubre de 1956), la inminente amenaza a la existencia de Israel se intensificó: Egipto apostó 80.000 hombres armados en Sinaí, Siria 40.000 al norte de Israel, Jordania 40.000 al este, Arabia Saudita envió 20.000 soldados para ayudar a los Jordanos e Irak 5.000 para apoyar a los Sirios. La radio Egipcia comenzó a anunciar una "batalla tan grande donde los árabes tendrían un banquete en Israel" y un comandante Sirio que "acabarían en 4 días con Israel". El líder egipcio Nasser anunció que "cualquier batalla contra Israel sería total y con el objetivo de destruir totalmente a Israel". Los radares Israelíes detectaron vuelo de bombarderos con destino a Israel. En el curso de una campaña de ocho días las Fuerzas de Defensa de Israel tomaron la Franja de Gaza y toda la península del Sinaí, deteniéndose a 16 km. al este del Canal de Suez. La decisión de las Naciones Unidas de apostar una Fuerza de Emergencia de la ONU (UNEF) a lo largo de la frontera entre Israel y Egipto, y el otorgamiento de seguridades egipcias respecto a la libre navegación en el Golfo de Eilat, llevaron a Israel a aceptar una retirada por etapas (noviembre de 1956 a marzo de 1957) de las áreas conquistadas un par de semanas antes. Consecuentemente, los Estrechos de Tirán fueron abiertos, permitiendo al país desarrollar el comercio con los países de Asia y Africa Oriental, así como importar petróleo del Golfo Pérsico.

LA GUERRA DE LOS SEIS DÍAS 1967: Tercera agresión musulmana y tercera victoria de Israel.

Las esperanzas de alcanzar otra década de relativa tranquilidad pasaron a ser cada vez más remotas con la escalada de las incursiones de terroristas árabes a través de las fronteras de Egipto y de Jordania, los persistentes bombardeos de la artillería Siria contra asentamientos agrícolas en el norte de la Galilea, y el masivo equipamiento militar de los países árabes vecinos. Cuando Egipto nuevamente trasladó grandes cantidades de tropas al desierto del Sinaí (mayo de 1967), ordenó a las fuerzas de paz de la ONU (desplegadas desde 1957) retirarse de la zona, reimpuso el bloqueo a los Estrechos de Tirán y estableció una alianza militar con Jordania, Israel se encontró ante ejércitos árabes hostiles en todos los frentes. Dado que Egipto había violado los arreglos acordados después de la Campaña del Sinaí (1956), Israel apeló a su derecho inherente de defensa propia frente a la superioridad numérica y militar árabe lanzando (5 de junio de 1967) un ataque preventivo contra Egipto en el sur, seguido por un contraataque a Jordania en el este y la expulsión de las fuerzas sirias atrincheradas en las Alturas del Golán en el norte desde donde bombardeaban constantemente Galilea.

Al término de seis días de combate, las líneas de cese de fuego anteriores fueron reemplazadas por otras nuevas, quedando bajo control israelí Judea, Samaria, Gaza, la península del Sinaí y las Alturas del Golán. Consecuentemente, los poblados del norte del país fueron liberados tras 19 años de constante bombardeo sirio; se aseguró el paso de embarcaciones israelíes por el Canal de Suez y los Estrechos de Tirán y Jerusalén, que había estado dividida entre Israel y Jordania desde 1949, fue reunificada bajo autoridad israelí. Israel pasó de tener 21.000 Km2 a poseer 67.000 Km2 de territorio.

Jerusalén, la ciudad santa del judaísmo, reunificada, pasó a ser considerada entonces la "eterna e indivisible capital de la nación de Israel".

La Biblia judía y cristiana se refiere en el Antiguo y Nuevo Testamento casi 1000 veces a la ciudad de Jerusalén de modo directo, y un número indefinido de veces como "la ciudad de David", "Sión" y expresiones similares.

PARA REFLEXIONAR: ¿Sabe Ud. cuantas veces el Corán se refiere a Jerusalén?: Le subrayo la respuesta y se la pongo en mayúsculas para que se lea bien: CERO. Es una falacia y una gran mentira cuidadosamente inventada el llamar a la ciudad del Dios de Israel, la "tercera ciudad santa del Islam".

LA GUERRA DEL YOM KIPUR 1973: Cuarta agresión musulmana y Cuarta victoria de Israel.

Tres años de relativa calma en las fronteras fueron destrozados en Yom Kipur (Día de la Expiación), el más sagrado día del año judío, cuando Egipto y Siria lanzaron un sorpresivo y cobarde ataque coordinado contra Israel (6 de octubre de 1973), cruzando el ejército egipcio el Canal de Suez, y penetrando las tropas sirias en las Alturas del Golán. Durante las siguientes tres semanas, las Fuerzas de Defensa de Israel invirtieron el sentido de los combates y repelieron a los atacantes, cruzaron el Canal de Suez hacia territorio egipcio y avanzaron hasta 32 km. de la capital Siria, Damasco.

Israel pulverizó a sus enemigos. Fue otra victoria de un país pequeño y de un ejercito pequeño, pero con la razón moral y un Gran Dios a su lado.

Dos años de difíciles negociaciones entre Israel y Egipto y entre Israel y Siria, lograron acuerdos de separación de fuerzas, según los cuales Israel se retiró de partes de los territorios capturados durante la guerra. Pese a esto Israel pasó de poseer 67.000 Km2 a tener 88.000 Km2 conquistados en legítimas guerras de autodefensa (del mismo modo que el 100% de las naciones modernas son resultado de conquistas de ciertos pueblos sobre otros en guerras en el pasado, aunque en este caso con la salvedad de que han sido guerras de autodefensa).

El ciclo de rechazos árabes a los llamados israelíes de paz fue roto con la visita del presidente de Egipto Anwar Sadat a Jerusalén (noviembre de 1977), seguida por negociaciones entre Israel y Egipto bajo los auspicios de Estados Unidos. Los Acuerdos de Camp David (septiembre de 1978), contenían un marco para una paz comprehensiva en el Medio Oriente, incluyendo una detallada propuesta para el autogobierno de los palestinos. El 26 de marzo de 1979, Israel y Egipto firmaron un tratado de paz en Washington D.C. poniendo término a 30 años de beligerancia entre ambos países.
De acuerdo con los términos del tratado, Israel se retiró de la Península del Sinaí, reemplazando las anteriores líneas de cese de fuego y los acuerdos de armisticio por fronteras internacionales mutuamente reconocidas.
Algunas de las naciones africanas, que habían roto relaciones con Israel como resultado de presiones árabes, reanudaron los contactos en los años 80, otorgando un renovado impulso a las relaciones económicas, así como al reestablecimiento de relaciones diplomáticas formales.

CONCLUSIÓNES:

Nunca ha habido un estado "Palestino" en tierra de Israel.Israel no le ha quitado la tierra impunemente a ningún país árabe, estado o nación llamada "Palestina".

Los árabes "palestinos" (en realidad son más "ex-jordanos" que otra cosa) son en gran medida víctimas inocentes de sus dirigentes corruptos, del odio fundamentalista de su religión contra judíos y cristianos y de la política de mano dura del Estado de Israel como consecuencia del conflicto. Los desgraciados refugiados árabes (a los que ahora llamamos "palestinos") son usados por las naciones árabes como carnaza contra Israel y otros países de cultura y valores morales judeo-cristianos.

Israel en su momento si aceptó la partición en paz de la tierra entre árabes y judíos, pero las constantes agresiones sufridas le han llevado a su actual política de mano dura, que no justificamos de ningún modo, aunque humanamente, conociendo como son las cosas, entendamos en esta WEB, ya que toda nación tiene el derecho y la obligación de defender a sus ciudadanos, y más de una amenaza tan grave como es una religión que permite a sus hijos hacerse estallar con una carga de bombas matando indiscriminadamente al máximo número de víctimas inocentes posible.

Golda Meir dijo que el conflicto acabaría cuando el amor de los musulmanes hacia sus hijos fuese mayor que el odio de los musulmanes hacia los judíos .

Israel es la única democracia en el entorno del mundo musulmán, sus ciudadanos árabes o musulmanes tienen los mismos derechos que un judío, tienen representación en el Knesset (parlamento israelí) con varios diputados, libertad de culto, etc. Los judíos podrían haber cerrado al acceso a los árabes a las Mezquitas del Monte del templo, en tierra israelí, pero no lo han hecho, mientras los palestinos han hecho explotar y profanado varios monumentos judíos en sus territorios como por ejemplo la Tumba de José el patriarca.

Israel hace frente a un enemigo especial: El Islam, que ha jurado literalmente (y en muchísimas ocasiones) "destruir Israel y echar a todos los judíos al mar". No estamos hablando de una guerra normal o de un conflicto como tantos otros que desgraciadamente se dan en otras zonas "calientes" del globo, aquí no se trata de otra cosa que de una guerra de supervivencia donde el pueblo de Israel se juega el desaparecer para siempre de la faz de la tierra en un holocausto que dejaría el de Hitler en una mera anécdota.

Nuestros valores cristianos occidentales son de origen judío (pese al desgraciado e ignorante antisemitismo del catolicismo-romano a lo largo de siglos y el de la progresía nacional actualmente) y nuestro Dios, el Dios del Nuevo Testamento no es el dios del Islam o de Roma, sino el Dios de Israel (Si: el Dios de la Biblia tiene apellidos: El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob o Israel). Nuestro Mesías es Yeshua el judío de Belén, llamado el Nazareno, el hijo de la virgen judía Miriam. Nuestro Nuevo Testamento es un libro escrito por judíos que nunca dejaron de serlo y sus valores son netamente judíos. Nuestra cultura occidental, pese a sus contradicciones y fallos, tiene sus raíces y valores morales basados en la Biblia judía: Libertad de conciencia, solidaridad, compasión, amor...

El Islam ve a los occidentales (no hay más que traducir un sermón cualquiera de una mezquita cualquiera en Europa) como gente débil, manipulable, sin moral ni principios, que "deja a sus hijas y mujeres vestir como 'putas'" y cuyos hombres "se dejan dominar por las mujeres", "cada día más afeminados", "esclavos de la pornografía" y de la falta de moral, etc.

Hoy el antisemitismo o judeofóbia ancestral ha encontrado su justificación y canal de desarrollo en el conflicto entre Árabes e Israelíes, y esta enfermedad: la Judeofóbia, es una de las más antiguas y extendidas de la tierra (la vacuna se haya en el judío Jesús de Nazaret y su Mensaje de reconciliación). ¿No estará el amable lector afectado de la misma?.

Sin embargo, desgraciadamente, no hay un solo país musulmán o árabe democrático en el mundo. Las palabras democracia y derechos humanos son incompatibles con la cultura y el mensaje del Islam. No hay libertad religiosa en esos países, y mientras tanto, nosotros en nombre de una malentendida tolerancia (en realidad por necesidad de petróleo) les dejamos plantar mezquitas y centros islámicos desde donde se preparan atentados criminales en los nuestros. No hay derechos humanos, respeto por la mujer, libertades públicas, etc.

¿En que se invierte el dinero del petróleo? ¿En universidades ...?, ¿En hospitales..?, ¿En escuelas...?, ¿En autopistas...? ¿hay ONGs musulmanas altruistas en países del tercer mundo?...

¿Dónde está el Islam que según cuenta la leyenda en Al-Andalus (España) levantó una de las culturas más ricas y refinadas de la época tanto por su arquitectura, las ciencias, las letras, etc.?, El Islam que permitió la convivencia más o menos cordial durante un mítico reinado de prosperidad de las tres culturas: Árabe, Cristiana y Judía, ¿Volverá a existir?, ¿Existió realmente o fue solo un espejismo ilusorio?

Desgraciadamente pese al mito creado artificiosamente al respecto, esta historia que nos están queriendo vender de las tres culturas viviendo cordialmente jamás se dio bajo el Islam en Al-Andalus ni en ningún otro sitio como puede comprobar cualquiera que se moleste en estudiar un poco de historia.

Nuestro deber como cristianos es orar por Israel, bendecir y consolar a esa nación y pedir por la paz de Jerusalén. Nuestro deber como cristianos es orar por los musulmanes, amarles y pedir que haya paz y que conozcan al verdadero Dios: el Dios de Israel y a Su Hijo Jesús, el Dios de la misericordia y del amor. Aunque sabemos que no habrá paz, hasta que el Príncipe de Paz, el Mesías de Israel vuelva y establezca Su Reino, según está escrito.

PARA REFLEXIONAR: Por poner un ejemplo bastante obvio -y que he encontrado en varios sitios en la Red- de la visión irracional del asunto: Desde 1994, año de la invasión de Chechenia, los rusos han causado unas ¡¡200.000 víctimas civiles en una población minoritaria estimada en unas 1.200.000 personas!!! ¡¡200.000 víctimas en dos décadas: Una verdadera carnicería!! ¿Ha ido alguien en España a apedrear las embajadas rusas? ¿Han ido los actores de la ceja a manifestarse allí? ¿Ha dicho algo al respecto el antisemita Willy Toledo? Israel sin embargo, en varias guerras empezadas por los países árabes con varios centenares de millones de habitantes, con el objeto de aniquilarlos y borrarlos del mapa, intifadas y demás, ha causado unas 60.000 víctimas desde 1948. Aquí sí que les acusamos de genociodas, de asesinos y demás...

¿Y EL FUTURO?:

¿Traicionará occidente a Israel para contener la furia del Islam
y de su siempre sediento de sangre "dios" Alah?

Para que el lector reflexione sobre los actuales acontecimientos mundiales, nos remitiremos a una serie de escritos proféticos de la Biblia que nos hablan del futuro de Israel como nación. El lector creyente podrá tomárselos como verdad indiscutible o verdad a medias. El Lector no creyente como metáfora o señal de lo que son o pueden llegar a ser las cosas:

Las cosas no van a ir a mejor, los escritos proféticos del Antiguo y Nuevo Testamento hablan de un personaje, al que los cristianos llaman desde antiguo "anticristo", y los judíos "inicuo" u "hombre de pecado" que, según parece en nombre de la paz y de la concordia y globalización en el mundo, instaurará un súper gobierno mundial, una religión global ecuménica posiblemente apoyándose en un primer momento en el propio Vaticano (ver Apocalipsis 17), y un absoluto control sobre todas las cosas y personas.

Este líder político-religioso mundial hará un pacto de paz con Israel que durará tres años y medio (la mitad de la semana de la que habló el profeta Daniel), periodo tras el cual mostrará su verdadero rostro, profanando el reconstruido Tercer Templo de Salomón (que ciertos judíos ortodoxos tratan de levantar ya hoy en día, teniendo todas las cosas -hasta las piedras- preparadas para estaa construcción). La Palabra de Dios dice:

"Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador" (Daniel 9:27)

"Y se levantarán de su parte tropas que profanarán el santuario y la fortaleza, y quitarán el continuo sacrificio, y pondrán la abominación desoladora. Con lisonjas seducirá a los violadores del pacto; mas el pueblo que conoce a su Dios se esforzará y actuará" (Daniel 11: 31-32)

"Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios" (2ª Tesalonicenses 2:3-4)

Tras estos acontecimientos, al parecer una coalición mundial de naciones gentiles (como las que hoy en día, para tratar de mantener la paz en oriente, pretenden crear un estado palestino en Israel), se levantará contra la nación de Israel:

"He aquí, el día de YHWH viene, y en medio de ti serán repartidos tus despojos. Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad. Después saldrá YHWH y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla. Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Y huiréis al valle de los montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal; huiréis de la manera que huisteis por causa del terremoto en los días de Uzías rey de Judá; y vendrá YHWH mi Dios, y con él todos los santos." (Zacarías 14:1-5)

"Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército. Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. Y los demás fueron muertos con la espada que salía de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos." (Apocalipsis 19:11-21).

No deja de ser un consuelo saber que al final, el Dios de Israel, como siempre, saldrá victorioso y pondrá en vergüenza a las naciones que durante tanto tiempo han avergonzado al pueblo judío. Dios no se olvida de sus promesas sobre Israel.

Cuando Ud. escuche en los medios de comunicación resoluciones injustas en la ONU contra Israel, así como llamados de las naciones occidentales, y especialmente de los USA, que poco a poco irán dejando solo a Israel, para que se forme una nación Palestina en la tierra que Dios prometió a Su pueblo, con el fin de contener la furia del Islam y de su dios Alah, que no es el mismo dios que el Dios de la Biblia -no confundamos al dios luna babilónico de la tribu de Mahoma con el Dios de Abraham, Isaac y Jacob y Padre de nuestro Señor Jesús. No blasfememos el Nombre de Dios confundiéndolo con un ídolo de los muchos que había en la Meca en la época de Mahoma; cuando Ud., amigo lector, escuche este tipo de noticias, reflexione sobre este escrito.

Los medios de comunicación del mundo le tratarán de contar una versión distorsionada y maniquea  de las cosas presentando siempre a judíos como agresores sin piedad (pese a los centenares de muertos judíos bajo los ataques terroristas árabes) y a los árabes únicamente como víctimas (que también lo son -sería injusto y falso decir otra cosa-  en una situación de guerra lamentable como la que hay allí). Un día le mencionarán en pequeños titulares sobre un ataque suicida contra Israel (no le hablarán de los niños judíos que también mueren en dichos ataques) y al día siguiente todos los titulares de prensa le mencionarán en portada las "agresiones" y "asesinatos" del ejercito de Israel contra las población "Palestina" en represalia por lo acontecido el día anterior. Así son las cosas, no hay más que leer con cuidado la prensa española y compararla con la de Francia, UK, etc.

PARA REFLEXIONAR: Es la misma prensa española que siempre habla (por ejemplo) en Irlanda de los asesinos como "paramilitares protestantes" y de las víctimas como "víctimas católicas" y nunca dice que el IRA es una organización terrorista católica y que los "unionistas" muertos son "protestantes". ¿Quien mueve los hilos de la opinión pública de este mundo?.

Yo desde este humilde y resumidísimo escrito le desafío a que contraste Ud. las informaciones que he dado con libros de historia para que compruebe si son así, y que esté atento a los acontecimientos de las próximas décadas entorno a la cuestión entre Judíos y Árabes. Si es Ud. creyente, no deje de orar por unos y por otros.

Que el Único y Verdadero Dios, el Dios de Israel, le bendiga

En los pocos libros que poseo pero que son mas de los que tenia antes, hay uno que me atrapo con fuerza,” LA MONTAÑA DE  ORO” Son una colección de cuentos de Rabí Israel El Baal Shem Tov, es una descripción de un ser fuera de este mundo, a tal punto de agradar el S.B.S, seres de luz y aun los de la oscuridad le respetaban ,cada cuento me rearguye , cada movimiento esta respaldado por una acción, Santidad.
“KADOSH” Santo, o, santidad, pero que es exactamente santidad, ser un hombre alejado de la sociedad, de los placeres, del diario vivir, es leer  la tora encerrado a solas en un lugar en donde ni un rayo de luz entra, es no casarse, es martirizarse con látigos, no comer por un largo tiempo hasta casi morir, para causar un efecto o respuesta Divina?
Santidad palabra que según la intención y la religión de turno manipula.
Sea pues mi definición de este termino en acuerdo a lo leído en este tiempo.
SANTIDAD: Si doy el concepto desde varios puntos religiosos iniciaríamos un atlas dogmatico. Pero lo definiré desde lo que se del judaísmo. ¿Que es ser santo? Hashem es santo, Shekinah es santa. Puros, sin maldad, injusticias, envidias, rencores, ser santo es ser opuesto ala oscuridad. Bien pero el llamado de Hashem es ser santos como lo es EL ,es decir ser opuestos al;a oscuridad, puros, justos, serviciales, etc. ,pero los cohen del templo debía ser santos ,de lo contrario morirían como lo hacían?, la rectitud en su diario vivir con sus amigos ,familia, aun asolas su rectitud seria intachable, no es un comportamiento para los demás, es una forma de actuar para mi pues es a mi a quien beneficia, si obedezco ;soy grato y por ende me recompensan, y esta manera de comportamiento beneficia a un acomunidad.Este estilo de vida genera luz en rededor, en cambio lo contrario crea abismo ,caos.
Mi santidad es vivir como un ser normal con limites basados en conceptos Divinos ,esta aura de pureza se logra aun con lo mas mínimo, ejemplo: callar ante que mal hablar, bendecir cada alimento, amar a mi prójimo, amar a Hashem mas que a nada, respetar la esposa, no robar, etc.
Ya entendemos porque la respuesta a tu petición aun no llega? no somos perfectos lo sabemos, pero tampoco lo peor, es verdad, son unas pequeñas cascaras  que aun están adheridas a nuestras vidas, nos gustan y no queremos desecharlas, vicios, manías, incredulidad, y continua describiendo….Rabí Israel platico con Mashihaj,con capitanes del cielo, con demonios, su rectitud impacto la creación y el mundo superior, del EL aprendemos y cuestionamos ¿como impacto mi entorno?, este será el termómetro en santidad.

egún la meta que un hombre se proponga, así  atrae hacia el un espíritu de lo alto, todo depende de la acción, el lenguaje e intención que se habitúa, concluimos que si su meta es lo puro esto atraerá, y si es lo impuro esto le llegara, así de igulamanera  su futuro será cuando parta de este mundo.
Los hijos de oriente son descendientes de Abraham con sus concubinas, ellos poseían mucha sabiduría y la dirigieron en muchas direcciones y formas.
Abraham tenia un árbol que solo floreció en canaan,este  árbol le permitia distinguir quien seguía al Eterno y quien un idolatra,sus ramas se extendían y daban sombra al seguidor del Santo,mientras que a otros el árbol se encogía y sus ramas permanecían verticales. .Junto al árbol havia una fuente de agua y según el estado de pureza o impureza Avraham los sumergía e la fuente.
Oración: Bendita es la gloria del ADONAI desde su lugar, su gloria esta encima de los cielos  y si gloria esta sobre la tierra.
¿En que momento Satán acusa? en momento de peligro o que el mundo este en desgracia, en estas situaciones se le da autoridad para acusar y castigar. Cuando se le da permiso de destrucción no discrimina entre el inocente y el culpable.
El exilio durara un día(1000 años),en el sexto el exilio terminara y el séptimo Mashiaj  aparecerá, en el sexto milenio en el año 73 los reyes del mundo se reunirán en roma y el Santo los destruirá con fuego y granizo y piedras meteoritas,los hijos de Ismael se unirán y marcharan en contra de Jerusalem.

 EL ZOHAR DICE EN JAYE SARA:
Cuando un alma abandona el cuerpo que duerme se presenta a juicio y si aun sus acciones fueren malas, la misericordia del eterno pesara las acciones buenas a futuro y así será salvado y el alma regresara así cuerpo en la mañana.
El mar es semejante al cielo y el cielo al trono de gloria, cuando Jonás fue arrojado al mar su alma se precento a juicio ante el trono de gloria.
El salmo 148(149):1 halelu YAH shiru le YHVH shie jadash tehil”lato biqhal jasidim.
La serpiente navega en un barco llamado ebeh (enemistad).
Todas las fuentes de hechicería están fuertemente ligadas ala serpiente.
Las mujeres son mas propicias ala hechicería porque Eva fue poseída(    ).por la serpiente. Las montañas de oriente al este ,están encadenados Uza y Azael,los  que fueron arrojados por el Eterno y ellos son los que enseñan las artes mágicas al hombre.
Los fieles y justos, sus almas lograran un grado entre los ángeles y son  mensajeros porque en su vida estaban lejos de la impureza as  habitaciones de los hombres en su futuro serán desacuerdo con los afanes de este mundo.
Que pasara con los cuerpos que han tenido una misma alma? si son considerados indignos por no tener fruto ni raíz serán como un árbol en un desierto, solo el cuerpo que  fue firme y se arraigo, prospero  ese vivirá, este cuerpo vera el resplandor de la gran LUZ.